就像科马拉地区的库尔德人，他们长期以来以种植烟叶和贩售烟叶为生，烟叶贸易支撑了当地库尔德人经济的主要部分，而那些科马拉地区的库尔德商人，也是主要将烟叶销售到德黑兰的。

自从英苏两国分南北将伊朗控制住之后，尤其是在马哈巴德地区的库尔德人开始寻求独立以来，德黑兰虽然拿他们没有办法，因为有苏联人在背后给与的支持，伊朗王室也不能对库尔德人的背叛采取军事行动，但是在经济上，却还是对库尔德人实施了制裁，德黑兰方面禁止了库尔德人参与烟叶贸易。

经济上的损失，令科马拉地区的库尔德人非常不满，在“库尔德人救亡图存委员会”中，来自科马拉地区的库尔德人代表，也是独立意志最不坚定的，如果有可能的话，那些人更希望与德黑兰展开谈判，以协商的方式帮助库尔德人获得更多的权力，而不是直接采用暴力的方式谋求独立。

就像凯末尔所评价的那样，库尔德人的宗族观念非常强，这是一个优势，它在某种程度上，保证了库尔德人独特的民族性，使得这个民族不那么容易被异族同化。但这又是一个缺陷，正是因为库尔德人的宗族观念很强，才使得他们缺少民族观念，在涉及到大是大非的问题上，库尔德人首先考虑到的不是大局，而是自己所属宗族的利益。

另外，在库尔德人的族群中，也缺乏一个类似凯末尔亦或是铁托那样的强人，别看卡迪?穆罕默德折腾的很欢实，本身还是个大酋长，但他的权威也就只在马哈巴德地区有效，在整个库尔德斯坦地区，真正将他当做一号人物的势力，其实是非常有限的。

实事求是的讲，相对于卡迪?穆罕默德，马苏德?巴尔扎尼在库尔德斯坦地区的名声其实还要更大一些，毕竟他造反造了十多年了，总是在土耳其、伊朗、伊拉克以及叙利亚这四个国家之间流亡，多少也混出了一些声望。

“所以，”站在教堂前的