法、市易法等新政，企图以此来解决国家财政问题。

导致地方频繁出现与民争利之事，虽国家财政有所好转，但其‘民不加赋而国用饶’的政治目标并未实现，民力多有枯竭，抑制地方兼并的打击也变成了导致地方地主阶级与自耕农之间相互斗争的祸因，在其离任宰辅后，矛盾爆发风云激荡，地方百姓起义之事层出不穷。

有政治投机主义的，我们应冷面相对，坚决不可同流合污。

而比政治投机主义更可恨的，便是政治修正主义。

这群人不仅不能成为我们的同僚，更是我们的敌人，这群人毫无政治底线、政治立场，大搞两面三刀，往往这群人还喜欢满嘴道德仁义，伪善伪谦。

他们喜欢走哪都带着为国为民、为江山为社稷的忠恕君子的伪装，实际上的所作所为无不是在搞破坏。

为官为政，对就是对，错就是错。腐败就是腐败，廉洁就是廉洁，这也是相对立且绝不兼容的。

哪有所谓的‘只要腐败不狠就属于一般化廉洁’这种贻笑大方的定义，更别提‘对立有大功的，只要其犯下的错误不大就应该免于处罚，不可矫枉过正，以免伤到更多官员的工作热情’这种完全思想上扭曲的悖论。

立功有奖赏制度，犯错的自然有处罚制度，哪有将不处罚其罪责当做一种奖赏的道理？

嘴里喊着法治却在反法治，喊着为国家却在反国家，就是修正主义。

司马光等守旧派满嘴祖制、江山、社稷和百姓，却为了自己的一己私权、私利而反江山、反社稷，阻挠变法、破坏变法甚至是公然对抗变法，煽动其麾下依附的门阀、地主把地方搞得乌烟瘴气，大肆破坏国家的道统和法理，以至于中枢处于严重的政治内耗，而地方更是一片混乱，这就是典型的修正主义思想。”

在《神宗年荀孟之变》这篇文章的批注中，朱允炆对投机主义、修正主