有菜有肉，营养还算均衡。

这样的饭食，若是放在一般的农家，只怕非大日子不能吃用。

荀况以此招待求学士人，已经算得上仁至义尽。

吃过菜饭，鞠子洲在仆从引领下前往面见正在为士人解惑的荀况。

鞠子洲到来时候，荀况正在为二三十人士人讲《乐》。

《乐》，就是《乐经》，相传是孔子传习周朝礼乐之后删节所成的经书。

这东西在儒门之中，在贵族之中，地位极高。

不过实际上，这玩意儿就是音乐教材。

只不过，生产力低下的缘故，能够脱离劳动的人是有限的，而作为规范人与人之间阶级性的东西，人的衣、食、住、行、服色、自称、家宅、娱乐等方方面面都被周朝严苛地进行了规范。

《礼》《乐》就是这种规范的集结体。

《乐》，更是规范了音乐演奏的具体曲目和演奏方式。

可几百年前由一个没有系统地学习过音乐知识，总字数一本只有几万字的音乐书，能够记载什么样高明的曲谱和优雅的演奏方式呢？

作为当时法度的一种，《乐》本身是很粗略的，上面所记载的音乐也是很陈旧，不符合此时人们的审美。

荀况本人对此也并不多么放在心上。

他将《礼》《乐》用不到两刻钟的时间分别梳理一遍，而后说道：“天有常法而人无常度，《礼》《乐》简明，而莫能具备，此古学者之过，亦今学者所疏，法度变幻，这部分东西，本来也应当随法度变幻，因而，学这东西，于时局无用，只当为诸位充个谈资，稍稍了解便可。”

“今再学乐，不必纠结于《乐经》，可从贤师，可从君子，切不可从故书。”

士人们纷纷点头称是。

太陈旧而缺乏起伏变化的音乐，是会被人的耳朵淘汰的！