曲赋，甚至可以不守格律，不合平仄，唯意象致胜。

如此言论本就极为逆反，何况又出自狄纬泰之口，当然在天下间掀起了轩然大波。

由此，便也拉开了博古楼与通今阁数十年不合的序幕。

其实，狄纬泰这番说法，也有他自己的私心，并非是作为一种认可的主张。

那是九族刚刚倾覆，他在五王的帮助下，卸去九族赠与的“一世龙门”这个在他看来极为屈辱的头衔，荣登博古楼楼主。

天下最难琢磨的，便是人心，最难管的人，便是读书人。

读书人自有自己的思想，每个人的心思都没有定数，不仅管不了，还有可能被一通说教，变得自己也和他们成了同一类人。

氏族之中，自有家法家规束缚。

军队之中，将领士卒，则靠军功换取的赏赐来笼络。

唯有这读书人，却是软硬不吃，油盐不进，空守着一身莫名的清高，然后对这世间的一切都不满意……

狄纬泰如此大张旗鼓的提出“新诗，新词，新文”这“三新”的概念和说法，刚好迎合了当时西北地界读书人的心声。

他们被九族压制的太久，整日里摇头晃脑，之乎者也的，早就不胜其烦。

若能有新东西，自然他们的地位和重要性就能再提高一层，他们也可借此再在世人面前清高一把，并自得其乐的去追求那些新的，好有借口去痛斥那些旧的。

狄纬泰此言，犹如暗穴明光，霎时便得到无数拥戴，助其巩固了地位。

狄纬泰凭借博古楼在西北读书人心中的地位，大力提倡“三新”，收的弟子，鹿明明、常忆山等，都在他带领下，各树旗帜，使得逐步在西北地界，打到了波澜壮阔的地步。

常忆山更是在狄纬泰的收益下，编修撰写了《主张》。

第一便是明道。

要“文