是准备低调处理这件事情的，口号山响，但不可能真杀了对方，这点所有人都心知肚明……而且，还有将自己跟吕颐浩对话传进去，那种‘你悔改吧’的意思……石皋也知道这种‘不赦’也不至于杀他，最多是象征性的处置……否则石皋也没法说服儿子和学生。

这种低调和纵容，更明显的一个体现在于，赵玖在察觉到对方没有亲自过来，意识到对方很可能要搞事后，依然给与他学生秘书郎的官职，这就是存了最后一丝和平相处的渴望。

但是，最终的结果就是，石皋拒绝了赵玖的好意，选择了一种最激烈的方式来对抗北伐。

这里面有两个问题，第一，石皋自杀（包括留下那句话），不是什么自我放逐和审判，而是一种明显的对抗，他是以金国知州和儒家士大夫的双重身份殉节的。

这里就是一个基本的敌我立场问题，然后还有以儒家士大夫身份绑架传统道德，对抗北伐的问题。

所以这次自杀不仅仅是自己肉体的毁灭，更是一种对赵玖、吕相公以及北伐的这个整体政治概念的政治刺杀。

第二，赵玖这个时候，面对这种突然的、激烈的政治抵抗行为，这个复合人，该遵循什么样的思路。

首先他是一个人，被这么羞辱，或者说刺杀，他会情绪上头，会愤怒，会不满。

其次，他要遵循身份和现实立场。

最后，他内心有我们上面提到过的那种思想上的冲击，和个人在历史这个庞然大物前的无奈与渺小感，会有阶级立场上和人本主义上的羞愧感。

但最终，决定赵玖思路的，很可能不是这种复杂的情绪，实际上这种复杂情绪书中也很明确的显示出来是他做出反应后，面对石皋学生和儿子的思索。

他当时只有作为一个人的应激反应，与现实立场。

应激反应，就是面对着政治反扑，他会愤怒，也就是大家说