了抗金，一直在搞民族主义表达，尝试构建一种从华夏到大宋的内外体制。

而且宋金对立的基本敌我立场在那里。

所以从眼下的局势，和这个社会发展的思潮方向上，无疑要遵循民族主义的情绪与思路，遵循敌我立场，然后石皋无疑是汉奸，无疑需要惩罚。

说白了，就是民族情绪的愤青。

但是，赵玖毕竟是穿越者，他的历史观中不可能仅仅有这么一层民族主义和敌我观念。

他肯定还有阶级观念，有人本主义观念，甚至有穿越后融合了官家身份的唯我独尊的封建主义观念毒害。

而从这些其他复杂思路来讲，他在内心深处是隐隐约约能理解石皋无奈的，在矛盾爆发前的前文中赵玖就已经说明了这种观念，表达了对石皋的同情，只不过被吕颐浩怼了回去。

而且，尤其值得注意的是，赵玖的这层理解和石皋的行为虽然表现一致，但内里的理论驱动也还是不同的。

我反思了我的反思，和遵循儒家教诲做出这种符合人本主义的事情，并不是一回事。

石皋不是什么纯粹的人本主义者，否则，石皋就不会自杀和留下问心无愧了，甚至不会一开始据城而守。

在他的脑子里，还是有食君之禄忠君之事之类的传统儒家观念的。

说白了，石皋之前的表现（两件事都是他当了宰相的儿子记录下来的，如无必要不增实体，就当是真的）符合大家理解的人本主义思想，认为他是个好人，赵玖也觉得这个是不赖的，但并不意味着石皋跟屏幕前的大家是一个脑回路，他的思路还是旧的，是固执的，是落后书中这个时代和眼下这个电脑手机和平时代的。

但是，他终究在他的旧思路上做出了复合旧时代的道德行径，并契合了更高端的人本主义思潮。

这就让赵玖很为难。

所以，很明显，赵玖