西昆体的确是僵硬，为陈初六所不喜，但那是放在自由创作之时。如果真要拿到祭祀大典这等仪式上来，西昆体当之无愧是一种十分不错的文体。

正如八股文一般，其本身并没有错。八股文作为一种议论文，用来抒发议论，可以做到有时有据，逻辑清晰。但八股文一旦成为生活的全部，那就是冥顽不化了。

事实上，西昆体作为一种官方文体，虽被其他文体冲击了一波又一波，即便宋廷亡后也没能改变其地位。当然，产生了很多变种。

陈初六写西昆体，并不影响其在生活中创作别的诗。他想要以文风之变为自己谋取政治利益，也用不着就和西昆体一刀两断。要物尽其用，一个萝卜一个坑，该用什么文就写什么文。

除了在文体上的选择，陈初六还选择了去拍太后的马屁。朝廷能人很多，肯定也有人看出来了太后是要彰显自己作为“帝王”的权力，但又不能表露得过于明显。

这长宁节献诗，太后就很有可能暗示了冯拯，让他想点办法，在长宁节的时候，享受一些帝王的福利待遇。

能看破这个的，却又不敢写，毕竟天下悠悠之口，不是那么容易能堵起来的。敢写的，这时候却又看不破太后的想法。

陈初六写了一份上去，倒也不是为了名利，只不过他认为，当今太后，是需要巩固一下权位，如此才能安天下。陈初六的优势和自信，是知道历史的发展。历史的路径，是不可扭转的，或者说难以扭转。

中书省，政事堂。自丁谓离开之后，三张桌子便搬出去了一张，成了一左一右。中间的位置，摆了一盆兰花，立着几个瓶子。

王曾从外头走来，手中拿着的正是陈初六写的几篇诗。他轻轻放在冯拯案上，沉浸于手中公务的冯拯才抬起头来：“孝先，这是？”

“回首相，这是下面拟的长宁节的献诗。”王曾笑着道：“起先嘱咐下面