的宣传作用就突出了出来。

对比一些组织的口头演讲，电影更加让百姓乐于接受，也接受的更加彻底。看得多了，百姓也知道他们的好曰子是谁给的，不是县太爷，也不是乡长，而是上边的先锋军，孟大帅。

这些都是渗透姓的，并没有直接的宣传。孟享也一直反对个人崇拜，也不希望只听到一个声音。

率领着一帮被洗脑后没有自己主见的白痴，犹如带着一帮羔羊，没有什么威风和难度可言。他需要的不是一帮白痴的服从，有了克隆兵的忠诚，他更加希望有一个思想可以百花齐放的灿烂华夏。

华之为华，是包容的广。夏之为夏，是为浩瀚的大。

华夏需要复兴的是精神，不是军事上的崛起。即使打遍了全球，一样会因为精神的缺失而从内部崩塌。

孟享此时就是在灌输着一种精神，不仅仅是开启民智让百姓知道外边关阔的世界，而且还需要制定规则，让百姓开始思考，开始自己判断。无疑电影就是一个很好的手段。

教条式的内容没有播放很多，下一个就进入了真正的电影了。

先锋军的地盘上的电影作品更是得到了孟享的有意扶持而得到了高速发展。因为北平等地取景和文化气息浓厚，所以除了齐都的先锋电影制片厂外，新的电影制片厂，也在北平成立了。本来京津地区就有人才和文化优势，再加上先锋军的资金支持，所以电影的发展创作进入了一个高峰期。

最关键的是，先锋军的地盘上有数千块银幕成为他们表演的舞台。为了电影教学，数千所学校内，就安置了数千块银幕。

而且这个数字还在增加着。这些基地生产的廉价货甚至都挤占武器的生产时间。而新的摄影器材厂也在德国人和美国人的技术和设备支持中在北平和齐都建立了起来。

仅仅靠着基地是不行的，无论是哪方面，孟享都在寻找着基地的替代。