土生土长的宗教与外来的佛教相对抗，只不过因为佛教进入中原王朝的时间早上好几百年，再加上一些统治者的大力推动，使得中原王朝的佛教十分兴盛，将本土的道教压了下去，即便是大唐极力推动道教的发展，却还是无法撼动佛教的根基。

吐蕃的佛教发展才刚刚起步，本来若是没有意外的话，最少也得几百年才能盖过本土的苯教一头，不过这种情况却因为一个人而发生了改变，这个人就是松赞干布的第一皇后，也就是尼婆罗的尺尊公主。

尼婆罗位于后世的尼泊尔，也是佛教的发源地，只不过随着吐蕃的强大，尼婆罗担心灭国，所以就把公主嫁了过去，成为松赞干布的皇后，而这位尺尊公主是个佛教徒，在吐蕃国内大力推动佛教的发展，甚至还说服了松赞干布也信奉佛教。

其实松赞干布之所以信奉佛教，也是出于一种政治目的，吐蕃虽然被他统一，国内大小部族都臣服于他，但是却还有一股势力让他无法掌控，那就是吐蕃本土发展出来的苯教。苯教在吐蕃的地位极其尊贵，虽然还无法与后世西藏那种以佛治国的局面相比，但也相差有限，吐蕃国主名义上掌管着国内军政大权，但若这种权力若是与苯教的利益发生冲突时，那就会失去应有的效果。

松赞干布做为一代雄主，自然不甘心自己的权力受到限制，所以在看到国内佛教影响日益增大时，立刻抓住时机，扶植佛教以对抗苯教，只不过苯教也不是吃素的，借助自身强大的影响力，一直将佛教压的死死的，使得松赞干布的许多努力一直没有效果。

听完李愔介绍完吐蕃国内的佛教与苯教之争后，两仪殿内的李世民和诸位大臣全都陷入沉思之中，这些情报他们也知道一些，不过却一直没有重视，毕竟在唐人看来，宗族再怎么强势，也根本无法与皇权相比，只不过没有想到，吐蕃国内的苯教却连松赞干布都要退避三分，这简直是不可思议。

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