这个计划是从宗教这个十分偏门的角度切入，但的确具有一定的可行性。

从人类诞生以来，宗教就一直伴随着人类发展的每一步，后世的世界三大宗教：基督教、伊斯兰教、佛教，在大唐这个年代都已经出现，而且也都形成了不小的规模，其中基督教早在四百年前就已经成为罗马帝国的国教，而伊斯兰教虽然刚建立几十年，但以此为精神信仰的大食正在飞速崛起，并且将罗马和波斯打的是落花流水，很快就会迎来它的第一次发展高峰。

不过在大唐这个年代，无论是基督教还是伊斯兰教，都无法与佛教相比，自汉代佛教从印度传入中国以来，佛教的中心慢慢的由印度转向了中国，特别是在隋唐之际，中原王朝国力鼎盛，借助于这种国力的影响，佛教在整个亚洲快速传播，以大唐为中心，周边的新罗、百济、吐蕃、倭国等等，全都出现了佛教的踪迹，另外值得一提的是，在当时的中亚地区，信佛之国可以说遍地都是，只可惜后来伊斯兰教以铁血传教，强迫当地居民改变信仰，这才让佛教从中亚地区消失。

吐蕃夹在大唐与佛教发源地的天竺之间，自然更加受到佛教的影响，而且这种影响还是双向的，现在吐蕃国内，已经出现了佛教，而且这种佛教十分奇特，是由天竺和中原两个方向共同传入，兼具了印度传教和中原佛教特点，只不过这种佛教的影响力在吐蕃国内还十分弱小，根本无法与土生土长的苯教相提并论。

李愔之所以提出利用宗教来挑拨吐蕃，关键就是吐蕃本土的苯教和外来的佛教上。本来吐蕃是苯教的天下，无论是国内的贵族奴隶主还是最低贱的奴隶，都是信仰苯教，不过外来的佛教却也有着无与伦比的生命力，慢慢的在吐蕃扎下根来，虽然还弱小，但是在奴隶和平民之间，却已经有了不少的信徒，只不过在整个上层社会中，还是苯教占据着统治地位。

其实吐蕃国内的这种宗教情况与大唐十分相像，都是