动，政治改革也在逐步确立当中，大唐以肉眼可辨识的速度发展，逐步走向了另外一个时空所无法企及的高度，那一个时空的大唐充满了雄壮与失误，苏宁希望，把失误的环节砍掉，只留下雄壮，让大唐威武雄壮的性格一直延续下去。

这，正是苏宁所期望的。

至于军事方面的改革，苏宁只想说，大唐的军事制度就目前而言，没有变更的需要，义务兵役制度和府兵制度的优劣相比较，结合当时的情况来说，反而是府兵制度更加优越，若是在这个阶段实施义务兵役制度，恐怕会对大唐的整个军事架构产生严重的影响，府兵制度的衰亡是很久以后的了，而在目前，苏宁找不到劝说李二陛下废除府兵制改用义务兵役制的理由。

现代的东西，不是每一样放到古代都是好的，古人有他们自己的智慧，古人的智商不比现代人低，只是我们一厢情愿的认为，古人做不到而我们做得到，这就意味着我们比古人优越，古人是封建愚昧的，而我们是理智科学的，恰恰相反，古人的能力，不比我们差，在他们所处的时代，现代人几乎无法生存。

究其一切，我们只能长叹一句，换了人间而已。

军事大学的产生就是为未来的军事改革做了铺垫，军事大学里面的学子会接触到大唐几乎所有的名将，了解他们的治军方式和行军思路，了解他们的作战水平和战略战术，全面了解，重点吸收，选择他们喜欢的方式继承，或者基于此方式开创自己的方式，两相比较的话，苏宁更倾向于后者，就好像韩非子就学于荀子而主张法家一样。

就在这些课程当中，苏宁也会留给他们一些需要自己仔细考虑的问题。比如大唐军制的优劣性，大唐军制需要做出哪些合理的改变，大唐的行军思路是否陈旧，是否需要改进。需要做出什么样的改进。每一次问的问题都会给学子们留下一个月左右的时间去思考，一个季度三次问题。作为和季度考试同等重