得柴窑瓷，还有待验证啊。”

之前的时候，张辰不是收藏协会的成员，那两幅王羲之真迹的辩论他也就没份儿参与，可现在他已经是理事了，完全可以为自己的藏品辨上一辨。而且马上风可以说是经济派的首领之一，今次的斗宝大会，经济派是折戟沉沙，大败而归，这梁子结的够深了，这时候也没有必要再相互留着脸面。

张辰向前一步，做出一种压人的姿态，道：“你这话就有些偏颇了，柴窑真正的特征，是黄泥土足、天青色和细纹，所谓的四如只不过是传说而已。古籍中说汝窑与柴窑最为相似，甚至汝窑就是仿柴窑制的，可你什么时候见过有四如特征的汝窑瓷器？柴窑瓷器均以宝石入釉，所以釉面光洁如镜；所以这四如当中，也只有青如天和明如镜能够挂上，其他两项完全就是无稽之谈。”

张辰刚刚说完，就有一个经济派的理事接口问道：“柴窑的窑址一直都找不到，也没有标准器可以用来参照，连一个可以参考的碎片都没有，你是怎么判定这是柴窑瓷的，难不成你说是就是了？”

这话就有点不合适了，颇有些小孩子打架，输了就坐在地上哭，哭不起就转身去告家长，胡搅蛮缠的味道。

张辰很是不屑地看了这个发问的理事一眼，道：“民国时候的赵汝珍也在《古玩指南》一书中指出：“柴窑传世极少，故宫中尚可见之”；据传，严嵩曾经借皇帝之名到处收集柴窑瓷器，得了十几件，这些在后来应该都进入宫廷了；我这次一共收了七件这样的瓷器，都是从一个老年间在皇宫当差的人的后人手里收上来的，这么精美的瓷器，釉面在高倍放大镜下，可见极其细微的开片和宝石粉末的结晶体，完全符合柴窑瓷细纹‘滋润细媚，色异制精’的特征，这一点就是汝窑都做不到，哪怕是现代工艺都做不到，能够高出汝窑的也就只有柴窑了。再说这宫廷收藏，在民国之前，官窑的概念和现在是不一样的，那时候所谓的官窑