所得的判断，就断定为柴窑瓷器，实在是有些过于牵强。

其实这个反对的论点是有小心思在里边的，在古玩市场上，不知道有多少古玩藏品都是靠着个人的经验和古籍上的记载来断代辨伪的，为什么偏偏到了这里就不行呢。

最主要的原因还是柴窑太有名气了。柴窑瓷器是后周柴世宗柴荣的御窑，专门为他一个人烧制的，一出世就有着无比的尊荣。

欧阳修在《归田集》中说柴窑：“世所希有，得其碎片者，以金饰为器”；明代的文震亨曾经在《长物志》中这样评价柴窑：“柴窑最贵，世不一见”。由此可见，柴窑在历朝历代，都一直是最为顶级的瓷器藏品。

明宣宗制宣德炉时，也是按照柴、汝、钧、官、哥、定等名窑瓷器的款式进行设计的，这是《宣德鼎彝谱》里边记载的；而董其昌的《骨董十三说》里边也对古董瓷器进行了排名，次序为：柴、汝、官、哥、定。

如此推论的话，柴窑当属众窑之首。同时还能得出一个结论，那就是在几百年前的时候，钧窑还没有现如今这么大的名声，有时候还排不在名窑里边。

不论从哪方面来说，柴窑都是当之无愧的第一名窑。这样一个窑口的瓷器，就被一个后生晚辈给踅摸着了，这还能受得了吗，不能够啊。于是，反对的声音就出来了，不把这只梅瓶说成赝品，怎么能对得起自己呢。

反对声音最大的，当然就是大名鼎鼎的马上风了。他的徒弟因为张辰揭穿了赝品宣德炉，而失去了本年度进入收藏协会的机会，也失去了未来两年竞争的资格；同时还让他永远失去了通过那只宣德炉赚钱的机会，这心里正压着火呢。

看了看展示台上的梅瓶，提出了自己的反对意见：“这真得柴窑瓷谁也没见过，所以鉴定起来就要慎之又慎，千万马虎不得。而且这只梅瓶也不能吻合柴窑瓷‘青如天，明如镜，薄如纸，声如磬’的特征，是不是真