地的承认还只具有象征性的意义的话，那么得到朝廷给予的权僧正的官职就是具有现实意义的了。与中国不同的是，佛教在日本从一开始就是国家机器的一部分，享有各种政治经济特权，其高层也基本来自贵族、甚至天皇家族。因此日本佛教如天台宗、真言宗的首领普遍都有国家授予的官职，本身也积极参与世俗政治生活，几乎与俗世无异。反观本愿寺属于的净土真宗从一开始就遭到官方实力的打击，其起家也是草根出身，在和各国的武士以及其他寺社势力的不断斗争中发展壮大，自然其首领无法得到朝廷赐予官职的。因此本愿寺是一种草根性很强的宗教势力，其优点是在民众中根基深厚，有很强的动员能力；但也有一个缺点——列国的分寺与本山之间缺乏严格的等级关系，很难像其他战国大名那样组织起强大的军队。而这次证如从朝廷获得权僧正的官职后，从理论上就已经获得了对全日本其他本愿寺分寺的统辖权，这对他下一步统合内部实力无疑是极为有利的。

“不敢！在下那时候也不过是随口说说，若是旁人听了也不过是一句闲话罢了，还是法主当机立断才成了大事！”周可成笑道。

“周先生，贫僧是释门中人，最讲究因果二字。若非那天从您这里来的因，又哪里来的后面的果呢，您说是不是呀？”说到这里，证如的话语里便有些意味深长了。

“法主佛法高深，可成是个俗人，哪里懂得那些因果的事情！”周可成笑了笑：“不过若是有什么能做得，还请法主吩咐便是！”