，比如有的主阅卷官喜欢务实，那么下面阅卷官自然会将文章作的比较务实的士子给选出来，而有的喜欢花团锦簇似的锦秀文章，那么策论写的再好，即便能出头，名次也不会高到哪去。

再以张煌言为例，张煌言当时的几篇文章在内阁阅卷官当中是引起不小争议的，王铎认为张煌言狂悖大言，即便文章写的不错，但名次至少也要排到二甲五十名以后，史可法则觉得张煌言的文章比较切合当下国情，更重要是应该符合天子的胃口，故而要求将张煌言列为前十，几位阁老虽最终无法统一意见，但史可法毕竟是首辅，张煌言最后还是成为前十，被递交君前，事实也正如史可法所猜测的那样，只不过便是连史可法也没想到，张煌言会成为状元，前十在内阁的意见当中，文章作的比张煌言好的至少三位以上，张煌言能列二甲一二就不错了，何况头甲头名！

这便是朱慈炯认为以文章取仕的不合理之处，既然不合理自然要改，怎么改？唯分数论！这可是后世的光荣传统……

现如今新式学校分为乡学、县学、府学、省学以及京学五等，乡学是启蒙教育，教认字和算术，考试合格可以凭自愿升入县学，要么就顺利结业，结业者为童生，此童生仅仅表示认字，以及会简单运算，进入各行各业以后，无疑要比目不识丁的人要占据更大优势。

县学按照本次科举新制属于低等教育，虽学四书五经，但升学考核已经不以经典为主，而是属于其中一门，结合其它两门学科，最后以总成绩决定是否合格，也就是说经典在其中的比重只有三分之一，合格者为学士，科举教育新制，已经取消生员称号，至于秀才俗称那是民间的事，朱慈炯的手没打算伸那么长，还管不了百姓怎么称呼新学士子。