交道。

梅振衣答道：“我不仅为寻仇而去，你若一定说我想寻仇，也可以这么说，有什么话但问无妨。”

黑衣僧人看着梅振衣，缓缓开口道：“我是一名佛家修士，已有超脱轮回成就。以我所悟，修行所求非感应神通，而是修语、身、意，断贪、嗔、痴，了脱生死觉悟。

以我所见，修行境界越高，我是、我能、我慢越少，而如今众仙家下界惹业人间，‘我的弟子’、‘我的宗派’、‘我的传承’死执不放，真是活脱脱的江湖草莽。……梅施主为先师留下的石幢，欲于人间起波澜，自问又如何看待呢？”

听对方的话，分不清是考是劝还是责，梅振衣微微一笑反问道：“请问道友，佛与江湖草莽，孰高孰低？”

这句反问很刁，若答佛在江湖草莽之上，有违佛旨本意，若答佛不如江湖草莽，前面那番话又等于是白问。黑衣僧人微微一皱眉答道：“无量光无形无相，在江湖便为草莽，无有孰高孰低，然而只为草莽便不得超脱江湖。”

梅振衣：“你有形有相否？”

黑衣僧人：“有。”

梅振衣：“我有形有相否？”

黑衣僧人：“有。”

梅振衣又笑道：“那你还问我做何？”

黑衣僧人摇了摇头：“我在菩萨座前，常听闻初入佛门修士用此语劝解他人，想听梅真人如何答？”

梅振衣沉吟道：“你谈无我无形无相之境，自然高深，但以此诃问他人有我有形有相，是犯口业之戒，修佛者怎能叹他人为何不是佛陀？

只要入世间显形，便是有我，哪怕无量光也一般，世间仁人志士、功臣良将、忠勇节烈之行，皆发自证我之心。在轮回外可以看得更超脱，但入人世间不能说他们做错，更不能笑他人之行。”

黑衣僧人还在摇头：“未尽解。”

梅振衣：“我若能