伤不治，足足过了三个多月才自然恢复。此时梅毅已经从龙虎山而回，带回了张士元的亲笔信，去随缘小筑见过少爷，两人长谈了一夜。

第二天梅毅把梅氏五兄弟叫到法柱峰中。在两棵古松下有一片山壁凹陷之处，宛如半座石龛。前面有块天然的平顶巨石，状如一个伸出山腰的小凉台，梅毅站在山壁前，拿出了五件法器、五枚丹药、四包散剂。

五件法器都是两尺五寸左右地剑，但只有一侧开刃，有些像直刃刀，而五枚丹药就是梅振衣得自离离又重新炼化一番地段节化润丹，四包散剂则是梅振衣亲手配制的五石散。

梅毅说道：“修行人的法宝与灵丹。都放在你们眼前，这是你们的福缘，除了大东之外，其余四人可以不拿。但只要拿起，就可受戒得传修行道法。青漪三山的修行弟子与东华门同戒。”

难得的仙缘在眼前，世人哪有不拿的？梅二南等四人立即跪地拜谢。他们四个地资质不如梅大东与梅六发，梅振衣教了他们省身筑基之术这么多年，才勉强达到突破五气朝元境界地边缘。梅振衣这次用了外丹饵药来辅助他们修行。四包五石散就是给他们准备的。

梅大东此时已有易筋洗髓境界，但还没有最后突破关口，段节化润丹恰恰可以让他此时服用。至于另外四个，丹药可以先留着，修行到了地步再用。外丹饵药可辅助炉鼎修行法力，却不能帮助心境修炼，梅毅要下功夫好好调教这几个人了，梅六发就是前车之鉴。

修行戒律本身就与法诀一体。外人看来比较复杂。比如东华门的九转金丹直指，有一阳生、上天梯、元神现、三华聚、药归壶、神气合、化炉鼎、九还转、紫金丹，共九层次第法诀。

习成“一阳生”，方有根基法缘，受“入门九戒”，可继续修习后面的道法。

习成“元神现”，才有了神通法力的基础，算是资质合格。受“传法三十六戒”。同时再受梅振