使用符箓还受到两方面地限制：一是画符人的修为。制成一道威力巨大的灵符不是那么容易的。有时候比炼制一件法宝都难。二是使用者地修为，使用灵符一样需要施法。有些灵符修为不到用不了，就算能用也有法力消耗的限制。

使用符箓，相当于将法器的妙用“画”在符上，不必御器相斗，直接将符祭出也有同样的效果。看似差不多，但有两点好处：一是使用符箓的人不必是画符的人，只要修为到了能用就行，符箓自有种种妙用，弟子出山时，门中长辈往往都会赐几道灵符防身。二是可利用天时地利，不同的符箓可以激引外界不同的力量，譬如紫府天雷符。

凡事有利就有弊，修行弟子本身修为不足，过于倚仗符箓也有坏处。比如师传灵符非自己所能炼制，用完就没有了，或者以自身地修为一次用不了几道。假如用符箓降妖，几张灵符发出去妖物没降住，自身修为又不能与妖物相斗，那就得求老天保佑自己运气好能跑掉了。

倚仗符箓还有个最大的坏处，那就是灵符只能应急防身，对修行本身没有什么帮助。比如龙虎山一派真正的师传道法是“五雷天心正法”，它是修为的根本，修成各种境界也是炼制、使用各类灵符的基础。假如弟子只沉迷于使用符箓的威力，会有碍自身真正的修行，这往往是晚辈弟子中很常见的情况。

东华门弟子修炼地是金丹大道，辅以炼器、御器之法，并不修符箓之术，而知焰原先所在地妙法门也不修符箓之术，所以她并不了解。钟离权见多识广，却是知道的。

“五雷天心正法”是张天师门中秘传，钟离权也不可能很清楚，怎么又与梅振衣今天用地法术扯上关系呢？因为其运用的方式有同源之处，梅振衣不可能学过专门寻找藏神石的法术。但却能借助指妖针的妙用，以一物为引，以神识感应周边相通地物性。

理论上这种法术不仅可以用来寻找藏神石，只