元珍率两万余人逃走，同时逃走的还有一位萨满大巫、草原大祭祀骨笃禄。

元珍这个人还是有些手段和谋略的，他逃走之后第一件事，就是收拢散居在草原各处的突厥部落。这些部落中的精壮男子全部参加了车簿大军，剩下的老弱妇孺也很难在艰苦的环境下独自生存。

元珍逐一找到这些部落，带走了牛羊马匹、青壮妇女与健康的孩童，丢下病弱之人。这么一来，使自己部落地力量像滚雪球一样越来越大，形成了唯一可以继续在草原上横行的突厥大部。在这个过程中，骨笃禄与元珍结成了同盟，以草原大祭祀的身份号召突厥残余各部都向元珍臣服，帮了他不少忙。

骨笃禄原先与元珍之间有嫌隙，怎么突然间又穿了一条裤子呢？无非是可相互利用而已。骨笃禄需要草原部落的继续供奉，元珍也需要神灵的精神力量号召约束部众。这两个人凑到一起，带着部落向东迁移，来到漠北一带，两、三年间也恢复了一丝元气，经常南下劫掠袭扰，却不敢深入进犯大唐疆域。

这也挺让朝廷头疼地，元珍与骨笃禄总是动手动脚，一旦有朝廷大军来攻，立刻就远遁漠北，不好穷追。裴炎举荐程务挺屯兵戍边，程务挺擅用兵，素有勇武之名，突厥听闻程务挺到来，不敢再进犯，这都是与徐敬业叛乱同一年发生的事。

程务挺本就是裴炎的党羽，而且曾向朝廷举荐过徐敬业叛军中的唐之奇、杜求仁，这两人可是叛军地主要头目，向来与程务挺交往甚密。裴炎下狱之后，程务挺曾上书保裴炎，武后非常不满，又怕程务挺远在边疆手握重兵可能会生变，派将军裴绍业直接到军中宣旨。以勾连叛党的罪名当场问斩。

程务挺与裴炎结党，这一段时间没少给梅孝朗小鞋穿，但梅孝朗也觉得这员勇将死的可惜，可是他也没有办法保程务挺一命。保不住程务挺梅孝朗却保了另外一人，就是那位愣将军王方翼。

王方翼