，我很多年前曾经在老祭司帐篷里的羊皮纸上看过，好像是古老的兀锡文。这个字，我记得是宰杀的“宰”......”锡达大叔回忆道。

赫离似是回应地点点头，从北邙山遗址、巨副壁画，到兀锡文、龟甲、陶器罐图、玉饰，再到科尔塞糜祭祀之地、三足两耳铜鼎、竹片，甚至锻造帐大匠沙逊偶然找到的弩弓图纸都联系起来。

那是一个神权和王权高度结合的青铜文化时代，人间君主既是神的代言人，又是世俗的统治者，其神秘、独特、璀璨的艺术是中华早期文明的象征。

至于锡达大叔刚刚提到的“宰”字，赫离猜测不是宰杀，是一种官职，冢宰。

《史记.殷本纪》记载商王武丁“三年不言，正事决定于冢宰”。

殷商王朝的遗迹，赫离从种种迹象推断科尔塞糜遗迹是一处殷商王朝的遗迹！

为什么殷商王朝的踪迹会留在腾格里大草原，这片土地曾经处于殷商王朝的统治？

不可能，先不说殷商王朝统治的范围，史书上没有一星半点关于这片领地的记载，从这片遗迹来看，从发掘出来的青铜鼎，这不是什么莽荒之地。

神秘的青铜鼎，神秘的遗迹，神秘的统治，若真有一支殷商力量统治过这片广袤草原，那么只有一种可能，也是最有可能的可能。

公元前一千零四十六年左右，牧野战场，殷商王朝最后一任君王帝辛自焚而死，享国六百余年的殷商王朝落下帷幕。

天意，或者说运气在周军，因为当时在牧野迎战周军的商军是一支临时拼凑的奴隶军队，并非殷商精锐之师。

殷商灭亡之时，殷商统帅攸侯喜正率领十万大军在外征战，据说还有五万俘虏，没能够及时回援自己的君主。当周朝建立后，这支庞大的军队消失不见了，无人得知其准确去向，成为困扰史学家的一个千古谜案。

有人说，这支商