这反而会反噬其后人，甚至于让后人蒙受无妄之灾，甚至是血光之才。

当然，这只是风水术的说法，反正作为道家弟子，蒙仲并不清楚这方面的事。

虽然是道家弟子，但蒙仲对道家风水术却并没有过多涉及，这与他的老师庄子无不关系，因为庄子的观点是无所谓安葬不安葬的：庄子认为，当人死后，人体内的精力就回归于自然了，剩下的躯体不过是一个“载具”、一个“空壳”，纵使暴尸荒野被豺狼、秃鹰啄食，或者安葬于墓中被蚂蚁、小虫啃食，这有什么区别呢？【ps：所以说庄子的思想不被世俗民众接受，这也不是没有道理的，太过于理性了。】

不过，虽然没有过多涉及，但由于风水术也是道家延伸的一门思想学术，蒙仲多多少少了解一些。

据他所知，风水术最讲究的，即“道法自然”，换而言之，就是要选择自然环境和谐的地方，毕竟有些“穴”，它地上的地貌未必就好。

而提到自然环境，山与水是必须的，毕竟山一度被认为是地脉的“穴”，而水——流动的活水，也象征着生机。

除此之外，还有草木植被等等。

蒙仲所了解的，也就只有这么多了。【ps：其实是作者不知道别的了，就不乱编了。】

当日，随行的护卫赵卒就地安札，而鹖冠子，则带着赵主父、赵王何、公子章，在信期与庞煖二人率领卫士的保护下，一座一座登上这附近的山丘勘察。

是的，选王陵的墓址，其实就是找一座合适的山丘，然后派工匠将山丘的中间挖空，在山体内部建造王陵。

蒙仲跟着赵主父他们登了附近这一带的两座山丘，然后就没什么兴趣了，毕竟他虽然作为道家弟子，但实在是看不懂这个。

同样看不懂的道家弟子，还有庞煖，据蒙仲与他私底下的交流，庞煖所了解的风水术，还不如蒙仲多。