仲的搀扶下，朝着蒙伯的遗体鞠了几躬，这让他所有的弟子都感到惊讶。

要知道，庄子并非是一个习惯将生离死别弄得很悲伤的人，在他的论著杂篇中，亦曾记载着他夫人过世时的一段故事，发生在他与惠子之间的故事。

当时庄子的妻子过世，他的挚友，那时尚在魏国担任国相的惠子专程前来吊唁。

当惠施神色严肃地走入灵堂时，愕然看到庄子坐守在棺木旁，以一个不雅的姿势用手拍着瓦盆伴奏，毫无愁容地放声歌唱。

惠施便皱着眉头指责道：伉俪多年，同床共枕，她为你养儿成人，如今老了，过世了，纵使你看淡此事，不哭也罢，可你竟然敲盆歌唱，不觉得太过分了吗？

然而庄子却回答道：并非如此，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的她将静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，我认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。

当时惠施目瞪口呆，骂了一句类似「见鬼」的话便离开了。

妻子过世非但不表现悲伤反而放声歌唱，莫非庄子其实竟是一个薄情寡义之人？

当然不是。

只不过是庄子看破了世事，认为人的生死是天道运作规律下的一环而已，人从“无”中诞生，最终又归于“无”，这即是天道，是自然的规律之一。

因此他认为应当理智地看待，莫要将生离死别弄地太过于悲伤，毕竟所有人最终都会化为“无”，还原至天地之间的“精气”回归天道之下。【ps：有点脱掉皮囊回归本源的意思。】

而现如今，