宰杀吃了，而其子曾参没有举报。

后来叶公——「叶公好龙」的那位叶公，便就这件事对孔子说道：我们那地方有非常正直的人，父亲偷羊，儿子就出来检举揭发。

孔子就回答道：我们那里正直的人与这种正直有区别，父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在这里面。

儒家思想“崇尚礼制”，就到这种地步，也难怪道家会指责儒家“巧伪”，而法家亦看不上儒家。

后来孔子的弟子「子夏」说道：大德不逾闲、小德出入可也。

?很符合儒家的风格，儒家一向认为，作为有君子人格的人，应当顾全大局，而不必执着于细节。

但孔子时代的儒家，也有值得赞赏的地方，比如对「学」的态度，《论语》中的「学而时习之、不亦说乎」，但学的目的是什么？

对于孔子本人而言，他学习的初衷是为了当官，是为了得到他人的尊重。

再到孟子、荀子时期，荀子首次提出了「学以致用」的理念，使儒家的「学」，总算是有了一个明确的方向——用！

用在哪里，即用在治国、用在治人。

说到治国、治人，应当首推道家的治国之道，在治国方面，从道家鼻祖老子起，道家就明确地指出了「无为无不为」的治国策略，以劝诫各国的君主。

「无为」，并不是指什么都不做，而是指顺应自然，不要做多余的事。

比如说，在四五月本应该做农事的时节，君主不要因为与他国开战而耽误了国民的农事。

关于这一点，孟子也说过类似的话：百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣。

其中的「勿夺其时」，就是告诫君主顺应自然——该让农民种地的时候就让农民种地，不要做多余的事。

除此之外，还可以延伸到对待国民的态度，总而言之就是，国民想要去做