。但若本身并无清趣，纵然常来此地，也不会得人青眼，自取奚落，久而久之，此类人便渐渐绝迹了。”

沈哲子闻言微微一笑，他就是那种没有清趣的人啊，今天在这隐园要有所斩获，看来还要仔细权衡一下。

“哲子你看，河畔那座木舍便是此间主人张季康居所。再往别处那些竹楼木房，也都是长居园中的一些处士所筑。此园中主人不供饮食，不备客舍，若有所需，皆要自措。”

沈哲子听到这里，心中倒是一奇，仔细咂摸一番，张家这隐园竟还有几分哲学意味在里面。

待行过一片竹林，沈哲子看到许多人围坐在那里，中间则有一名披氅衣者席地而坐，手捧一卷经书似在讲解经义。沈哲子驻足倾听片刻，才听到那人是在讲解《礼记》。

沈沛之在沈哲子耳边低语道：“那讲经者乃是庐山高隐翟庄，前日我与哲子言张季康园中集会，便是为高贤接风。这位翟庄家学渊源，其父翟汤更有‘庐山玉隐’之称，乃是咱们江东久负盛名的贤隐人家。”

听到沈沛之所言，沈哲子对那个被众人围绕的翟庄倒是肃然起敬。

魏晋人士以肥遁隐逸为美，但真正能将这信条恪守终生的却实在不多。就连谢安这样的真名士，在面对家业无以为继，朝廷内外交困的时局，都不得不改变其意趣，东山再起，担当任事。至于其他托以隐逸之名，或是政治避祸，或是沽名养望者，更是难以历数。

在这些隐遁的处士当中，翟家绝对可称得上是一枝独秀，自翟汤隐于庐山开始，祖孙四代皆有名望，历经征辟而不损其志，绝不出仕，被后世尊为翟家四世。

对于翟家这种真正隐遁避世的家族，沈哲子虽不能认同其意趣，但也会予以相应的尊重。他真正反感的是那些居官无为，任事无心，故作放达却又恋栈权位者，这类人对世道的戕害尤甚！

沈沛之又指着竹林内那些围