，两人难免聊到了经书之上。

太平天国信仰的拜上帝教，简单来说就是后世的农村田园耶教的强化版。

但在洪秀全这些年无所事事之余孜孜不倦的研究之下，在本土化之余，更是形成了一套极其完美的理论闭环。

正统的梵蒂冈神父辩经都辩不过他，唐三桂就更不可能了，再者犹太教本来也不擅长辩经。

沙漠三教的关系大抵是这样的：

犹太教是原版。

在犹太教的基础上，耶稣宣布自己是先知，于是出现了耶教，包括后来的分支天主教、新教、东正教等等。

在承认耶稣是先知的基础上，买买提宣布自己是最后先知，于是出现了回教。

相比后两个教，犹太教不承认耶稣和买买提是先知，认为真正的先知还没有出现。

所以他们也不传教。

不传教这一点，朱富贵非常欣赏，

但对于犹太资本，大明的提防一点都没有放松。

而且华人本身就是非常优秀的商人，兼具吃苦耐劳和多谋，甚至是狡黠的属性，想要通过金融手段对觉醒的华人进行渗透几乎不可能做到。

随着权柄和财富的增长，尤其是大明越来越强大，唐三桂意识到当年朱富贵许诺的犹太复国并非是镜花水月，以色列国或许真的有可能在自己手上诞生。

因此唐三桂迫切地想要将犹太人与大明捆绑得更加紧密一些。

若是没有大明的支持，就算在两千年前的故土复国，怕是也会顷刻被无穷无尽的回教徒撕成碎片。

如何与抱紧大明的大腿，之前唐三桂没有什么头绪。

但正所谓听君一席话，胜读十年书。

唐三桂忽然发现，这洪秀全老哥真他娘是个人才！

他居然直接管万睡爷叫爸爸！

普天之下哪有不管儿子的爸