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第347章 建州原教旨主义思潮(3 / 4)

只不过,这都是北方的学子。

在江苏,李鸿章李大青天为民做主,为广大圣人门徒做主,喊出了“此乃乱命,苏不奉召”的口号,得到了闽浙总督左宗棠等人的支持。

如今,江苏巡抚衙门已经张榜表示,今年秋闱,江苏将单独开榜,称为苏榜!

江苏学生再也不用受南北榜之气了,一时之间,李青天之名望,在江苏达到顶峰。

李鸿章与最终的目标,只差一身黄袍了。

除了满文满语的复兴尝试之外,满清另外一个举措则是再次剃发。

满清朝廷认为,如今满汉所留之发式远别祖宗之法。

金钱鼠尾之传统荣光早已不在。

今日多一寸发,明日多一寸发,如今居然已有半头头发,再过百年,岂不是要恢复大明了?

这决不可!

因此朝廷下令,上自王公显贵,下至贩夫走卒,皆要重新剃发,恢复昔日传统。

凡所留之发大于金钱,所留之辫粗过钱眼,皆杀!

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老实说,朱富贵觉得这事情听起来似乎极其离谱,一副国之将亡,必有妖孽的样子。

但仔细想想,其实倒也并不奇怪。

当一种文化衰微的时候,往往就会出现原教旨主义,作为抵抗强势文化的中流砥柱。

比如说后世广为诟病的绿教瓦哈比。

其实它的出现与基督文明的强势不无关系。

在几个世纪之前,***强盛而基督教式微的时候,野蛮保守的其实是基督教,而***世界反而更加开放包容一些。

当然,东方文明远没有沙漠三教那么极端,但道理还是相通的。

当发现无论如何辩经都不可能辩得过大明的时候,满清选择了建州原教旨主义这条道路,以求尽可能统一思想,统一力量,做最后的挣扎。

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