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第161章 战后处理、新式绘画(3 / 4)

定是不如苏联人的那一套先进。

不过不管是苏联还是后世的美帝,都已经说明,没有主体民族的国家必不能长治久安,民族国家的稳定性天然远高于多元帝国。

一旦多元帝国扩张期红利结束,便是内乱的伊始。

总之,朱富贵没有打算走美苏老路,而是打算师从……

好吧,又是师从一个倒霉玩意儿。

朱富贵打算师从日本人,或者说,学习日本人将一个起码有3民族的国家硬生生变成了单一民族国家。

什么琉球人,什么虾夷人,不存在的。

统统都是说日语,穿和服,鞠躬120度的大和人。

朱富贵对于殷人,甚至对于入籍的日本人本身,就是打算这么干的。

目前在大明内部,已经由礼部发动,悄悄地系统性抹杀殷人文化和他们的语言文字了。

等到槭树婆婆等老一辈殷人入土之后,那么殷人的传统文化应该就是类似二人转之类的玩意,而与华人无异了。

至于那些日本人,自然更是如此。

当朱富贵带着大军凯旋,自德胜门回到凤都的时候,志村雄一站在人群中,竖着画板奋笔疾书。

虽然不像森下君那样有着武士的卓越天赋,但志村雄一已经找到了属于自己的道。

那就是绘画。

这幅《德武大帝策马扬鞭图》,结合了华夏传统绘画、东瀛浮世绘、西洋绘画的诸多技法,将少年天子英武非凡的一面栩栩如生地拓印在了画布上。

至于为什么朱富贵陛下明明是坐着拖拉机回朝的,但在他的画布完全不会骑马的朱富贵变成了骑着高头大马入城,甚至在画面中做出了和《跨越阿尔卑斯山圣伯纳隘口的拿破仑》一画中相似的高难度动作,这其中缘由这就不得而知了。

总之,这幅写实的绘画将通过《大明时报》与广大读者

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