从旁边把翻译词典递给了我，然后指了书中的一行字，示意我照着这段翻译看看。

当我细细对比过词典之后我才发现这一段写的什么。

原来，早在公元八百多年的时候，印度的一个叫勃利的苦行僧来到中国，也就是当时的唐朝，神武圣文黄帝贞元十八年，由于当时佛学大兴，这位印度僧人来到中国之后受到了圣文黄帝的隆重款待。

勃利一身佛学高深，却偏偏又对中国的古医术十分感兴趣。

圣文黄帝见此很是大方地让勃利跟在了当时一位太医的旁边，让他见识见识中国的医术。

勃利跟了太医两个月，最后回到了印度。

回到印度之后，勃利把去中国的所见所闻都给记载了下来，尤其是对中国的医术更是赞叹有加。

其中，在这一段丝毫不加掩饰的赞美之词中，勃利提到了一段：在为一位不来天葵（月经）的大臣之女治病时，柳太医说这名女子出现了“阴逆”的症状，身体全都发育成熟，只有生孩子那一套器官出现了“返童”现象……实在很难想象，柳太医最后没有给这名女子开任何方子，反而是让她找一个有“阳违”症状的男子结合……两个月的时间，那名女子跟一位穷苦书生结了大喜，新婚之夜，女子竟然来了天葵。柳太医说，这是中医的阴阳论断诊法，噢，太伟大了……

看完这一段，我的心头既是了然又是不解。

很显然，根据这段话来说，这个大臣的女儿症状跟刘初阳是一样的，这就证明，这种被勃利称之为“阴逆”的病是确确实实存在的，至少在唐朝的时候出现过。

而让我疑惑的是，这个所谓的“阴逆”到底是个什么病，还有，关于这个治疗“阴逆”的方法，勃利讲到的是，柳太医并没有给这名女子开任何药，而是让她跟一名“阳违”的男子结合……

这怎么越说越玄乎了？

我不可否