选，各县官府若有吏之缺额，当从秀才中择优录用，未被录用者，每月也给予一定之禄米补助，以鼓励秀才参与每三年一次的郡学大考，按各郡之人口数定录取之比例，取最优者若干为举人，具官身，可为县尉、县令之候补，第三步则是三年一度之大比，凡具举人身份者，皆可参与大比，择最优者若干入仕，或为县令，或为州中官佐不定；至于第四步么，窃以为当以数十年之时间，将官学推广到乡镇一级，

以充分开发民智，不止是我幽州如此，天下定后，便可于九州之地皆行此策，如此励精图治两、三代人，何愁文风不鼎盛哉？”后世之人往往对科举有着诸般的误解，认为科举制度大大束缚了文人士子的思维，可在公孙明看来，那不过都是扯淡之言罢了，实际上，科举之道在生产力低下之时代乃是稳固天下的不二利器，更是确保

皇权威严的根本之所在，其重要性对于帝王来说，自是毋庸置疑的，既是有志于天下，公孙明自是不会忘了以此来笼络天下士子之心。

“将军之胸襟当世罕有，邴某叹服，然，某尚有一问，今，天子尚在，不知将军将何以侍之？”公孙明这等治学的长篇大论所言所述皆颇具可行性，若真能推而广之，确是能大启民智，对这等敢为天下先的大气魄，邴原心中自是感佩不已，也确实起了共鸣，只不过他并未就此表露归附之心思，而是

又问出了个极为敏感的问题来。“先生学究天人，应是知晓气数一说的，昔，武王伐纣时，纣虽死，其子息尚多，胡不择贤而立之耶？非不欲，实不能尔，概因气运已不在商，今，大汉延续五百余载，气运也已将尽，非人力所能挽，错非

如此，堂堂汉天子缘何成了曹阿瞒手中之玩偶，某虽敬大汉历代先皇泽被苍生之恩德，却实不能违天数之运道也。”邴原这么个尖锐的问题一出，公孙明的心弦立马便是一紧，无他，概因大汉已延续了五百余年之久，其正统地位早