其本，若论玄旨，不及其本，而空谈有无，可乎？”

他跟这儿妄揪文意，倒确实钻了一个空档，此前从来就没人研究过，有无何所出？最早的宇宙是怎么样的？无之前是否还别有什么花样？所以卫玠当时就傻了，愣了好半天，才终于拱手请问道：“受教。然则文约以为，有无之先为何者耶？”

他确实是诚心请教，可谁想到裴该掉一个花枪，又跑远去了——“我亦不知也，但知不能因无在有先，即崇无而轻有。以是乃知，叔宝所云贵无贱有、崇无轻有，皆空中楼阁，难以成理。”不等卫玠反驳，他就继续侃侃而谈：“且返其本，何以先父崇有？为有可知也，而无不可知，不可知之物，何以名之，何以言之？故唯能崇有，不可崇无。”

卫玠一撇嘴：“孰言无不可知？”双手摊开：“无即自然之道也，有是万物之理也，有无而斯有有生，有道而斯有理存……”

裴该打断他的话：“哦，原来叔宝已然穷研自然之道了么？那倒要请问——”伸手朝天上一指：“日者何物，因何光耀不堕？月者何物，因何无太阳之光？大地何物，以何能厚载自然？卿何以为卿，我又何以为我？”

他提的这些问题，这时代顶尖的学者那也是回答不清楚的，但即便答不上来，也总会有种种玄之又玄的譬喻拿出来——不要以为自然科学就是玄学的软肋，人自能拿出勉强可以自圆其说的歪理来。所以他才开始发问，卫玠就跃跃欲试，打算逐一解答，可是等听到“卿何以为卿，我又何以为我”之问，卫叔宝一下子就呆住了。

“我是谁”，这是个千古难题，牵扯到太多的哲学命题，这年月很难有人能给出貌似圆融的解答来。而且卫玠从前就只琢磨“天地之大道”了，而忽视了人本身，更重要的是忽视了自我本身，所以一下子就钻进了牛角尖去。

“卿何以为卿，我又何以为我？”他不禁重复了一遍裴该的问话，然后就