的科学原理，从原始人类俄瑞克特斯和现今的古人类学。对了，加上生物学中的种族多样化——源自达尔文的比喻，使得整部书拥有一个令人信服的基础。

柏哈利制作了两个标题栏：“人”和“狗”。在“人”这栏里他写道：“社会等级和血统体制问题；进化的语言产生了共享的社会信息；公众意识，道德，伦理；目标设定；辨别和判断的能力；因此，有对意义的需要。”

在“狗”这栏里他写道：“社会等级始于盲目的婴儿阶段；幼仔时期易变的脾气（以及个性！！）；四个月大时通过环境影响养成社会行为；动作性的学习形式；食物激励；寻求取悦人类的顺从个性……”

这两栏并不确切对等，不过基本无碍，仍然是一个出色的前提：社会适应性框架下的物种差异。

他依然在幻想中意淫，向理想中的读者——朱玛琳，详细解释这些论点。他想象着她在倾听时那仰慕得五体投地的神情。他的语言纠缠着她的耳朵，将刺痛带进她的心灵，激发出巨大的、巨大的……

真无聊，上帝啊，这全是在扯蛋！

他再一次想象玛琳——她看上去是那样难以理解和遥不可及。如果人们不愿意改变自己，那人类的适应性还有什么鬼用？比如，世界上没有任何一种制度，能够有效地防止犯罪。

为什么人们年复一年地拜访心理医生，却无意克服自己身上的妄想或压抑？人类对自己的过失有特殊的喜爱。这就是为什么，你不能将一个共和党人变成一个民主党人，反之亦然。

这就是为什么有这么多离婚诉讼和战争的原因。因为人类拒绝接受和适应他人，即便出于为自己着想！一语中的！当出于自身的需要时，人类，尤其是女人，对于维护自己的意识，也就是人们所谓的“需求”——比狗保护骨头更为强烈。

这是每个恋爱过的女人最本质的问题。

在开始