却说不出一个道理来，他发现塔拉尔宫里所学的道德标准是不足以应付外面的世界的。

幸好，珠玛喇嘛并不是一个很固执的人，也没有用一定的严格的规矩来约束他的行为，而给了他一些不背正道、可以活用的原则。

因此，夏志昌在骑上马的时候，心中也没有太多的犯罪的感觉，只微微有点不安而已。

孙小琴已经拍马冲了出去，夏志昌也双膝轻夹马腹，催马追上。

这匹马虽然是他初次骑乘，但马是一匹骏马，骏马多半是有点个性的，所谓个性，也就是一种反抗性，对骑它的人，存有着一点抗拒的心理。

一般的骑者，是以骑术去门马，压服它的反抗性，使马匹迎合人的意志。这样的关系虽能使马儿听话了，却未必能有感情，经常还会闹些小别扭。

但是一个真正懂得马的骑手却不是去降伏马，他先是顺着马的性子去配合马，用自己的骑术去配合马的行动，骑在马的身上，却不增加它的负担，而且尽量去使马匹感到舒适。

人骑在马的身上，多少都有点不舒服的，但是一个好的骑手却不会因为使自己的舒适去改变马的习性，使人与马之间，找出一个最协谓的位置与关系来，这样，人与马之间，已能溶为一体而心灵相通，人要去的方向，不是用-绳控制马，而是以心灵的引导，使马儿自然而然地走向那个地方去。

简单一点说，就是把被动的关系变为自动，对一匹有尊严的好马而言，这是非常重要的一点，而如何去达到这个目的，却是一种只可意会而不能言传的玄妙体验。

夏志昌是从驯野马开始练骑术的，因此对如何与马匹沟通，自然也有他的那一套特别功夫。

在几次接触试验后，他与那匹大的马之间，已经建立了那种微妙的情况。

所以，在孙小琴领先了一程之后，夏志昌已经很轻松地追了上来，而且轻松地越过