了。从俗情观点看，大家好了一回，情缘未了，见上一面，乃情所必至、理所当然，怎能不见?可是从唯美主义观点看，却不见更好，相见争如不见更好，不见更美、更要得、更漂亮，这就是奇情。奇情论者的价值判断，是绝世的、是独立的，它对得失的衡量与鉴定，与俗情标准不同。俗情的标准是一尽一字，奇情标准却是舍字。尽是一切事情都随波逐流的做，做到胃口倒尽、感情用光、你烦死我、我烦死你为止，一切都赶尽杀绝的干法，不留余地，也不留余情。市井小民在男女情变或婚姻破裂时候，最容易犯缺乏节制的尽字，最后经常是和平开始、战争结束，赶尽杀绝，一切反目相向，丑八怪已极、不漂亮已极。这是俗情标准。相对的，奇情标准却高杆得多，因为它能舍。舍是一种智慧、达观、艺术、决断的结合，它的特色之一是常把进行式转变成过去式，它常在俗情标准的中点上，中间的中，做为终点，终结的终，在看起来还没完的节骨眼上，夏然而止，宣告完了。舍是速决、是早退、是慧剑斩情、是壮士断臂、是为而不有、是功成弗居、是浓抹处淡妆、是无情处有情……介之推不言禄，是一种舍；鲁仲连不受酬，是一种舍，以他们的功德，言禄受酬，按俗情标准，也是应该的，可是按奇情标准，他们进一步表现了舍却是神来之笔、点睛之妙，益见其高。在人类历史上，有大多大多舍得动人的奇情故事，我最欣赏的一个，是唐太宗李世民的。唐太宗是历史上最有奇情气质的英雄人物，柔情侠骨，一应俱全。在打天下的政治斗争中，当然他有和人一样的霹雷手段，但在这些政治性的俗情以外，他有许多奇情，使江山多彩、为人类增辉。在打高丽那一次，他因补给困难，必须退兵。退兵前，却送礼物给敌人，表示对他们守城不降的欣赏，这种对敌人的心胸，绝不是小鼻子小眼的现代政治人物干得出来的!唐太宗这种奇情，最精彩的一次，是表现在他对朋友变成敌人的心胸上。唐太宗肝胆照人，成