动着人类文明发展进步的原动力。

每一次时代的更替，都以土地为标志；每一次王朝的变迁，都以土地为内容。

西周建立的封建制的核心，是对土地的所有权做出了从上到下的等级式分配。普天之下，莫非王土；天下所有的土地，都属于天子，天子是天下最大的地主。

这是一个终极的地主，一般而言，凡是过于绝对的，往往是最不实惠的。因此天子实际拥有的土地非常少，只有京城周围那么一点点而已。其他的土地，则大多以“分封”的模式被天子分给了自己的家人、大臣和贵族们。

天子分封出去的这些家人，这些大臣，这些贵族，叫做公、侯、伯、子、男。而这些接受天子分封的皇亲大臣贵族，如今被我们称作“诸侯”。

诸侯之下，则是分封的士大夫，也是士。士最开始的时候，都是诸侯的门客，也是妥妥的无产阶级。士的理想，便是重新分配天下的土地，以更为合理的模式，用更为科学的制度，以便能够让有限的土地保障更多的人的利益。

于是，有了商鞅的“二十等军功爵位制。

无论汉朝二十等军爵制，还是三国时期的曹魏屯田制，以及现在隋唐的府兵制，其实都是以商鞅二十军功为基础的军爵变种。

谁能够更合理更科学地分配土地，谁便是民心所向。

那些无数次高喊着“均田地”揭竿而起的农民起义领袖们，他们永远不会明白，平均并不总是合理的，只有让自己的士兵能够通过战争获得利益，只有让自己的百姓愿意通过从军获得土地，他们才会拼出性命为领袖们打出一片红彤彤的江山。

秦朝因为不能保证军爵可以授田，于是百万虎狼之师让刘邦兵不血刃而入。大唐也是因为没有土地封赏府兵，于是安史之乱，黄巢之乱，藩镇割据。

陈应非常清楚，任何一个朝代。如果把开国时期遗留的历史问题