用，凡有异者，皆是异端！率性所行，纯任自然，便谓之道。”1

秦牧吓了一跳，这句话的意思是，不能为百姓所用、所有的道理，无论是神道、魔道还是佛道，都是异端！

只要能为百姓日常所用，便是正道。

何谓正道，率性所行，任其自然。

开篇便这么凶猛，难怪会被人称为魔典！

不过，这句话也奠定了天魔教的基础，天魔教三百六十堂，堂主都是出自世俗市井的三百六十个行业，都是百姓日用，寻常能见。而三百六十堂所用的神通，也都是日常所用，比如雨堂堂主作法降雨，为百姓解决干旱。

这是下里巴人，而神佛之道则是阳春白雪。

秦牧倒觉得大育天魔经总纲说的不无道理，只是的确容易理解偏了。

大育天魔经的功法门类繁多，各种奇功，各种神通，想人之未想，千奇百怪，让秦牧看得眼花缭乱，瞠目结舌。

只是，秦牧将手套抽成一根线，从头看到尾，眉头却越皱越深，这大育天魔经竟然没有一门能够贯穿始终的功法！

功法功法，分为功和法，比如秦牧的霸体三丹功，这是功，是内在的动力，而法则是杀猪刀法，偷天腿法，雷音八式等等，法是将功的威力发挥出来的门道。

法如果要发挥出全部威力，便需要有对应的功。

比如雷音八式，需要有如来大乘经才能将其威力完全发挥出来。

大育天魔经中的功和法虽多，却没有一门能够统领所有的法门的功法，这就万万配不上能够成魔成神的魔典这个称呼了！

“大育天魔经不全！”

秦牧立刻想到关键所在，大育天魔经虽然包罗万象，但是缺乏统一的功法，功法神通太多，导致每一种功法神通都很不错，都很厉害，但是修炼每一种功法都会花费大量的精力，从而无法将大育天魔经完全