，杨术本身就好像是一柄剑，笔直，锋利，不是杀伐之器，而是礼仪之器。

在中国古代，剑本身就是代表君子，剑不是用来战斗杀戮的，而是一种礼仪佩戴装束。不像刀枪，专门用来战斗杀伐。

但剑又能够有武力值和杀伤力。

可以说，剑这种兵器，更能够代表中国功夫。

中国功夫既能有战斗力，但最重要的是训练自己身心，让自己的身心到达最高的境界，参悟那至高无上的大道。

“看来我低估了这杨术。”苏劫立刻调整自己思路和认识。

他的认识之中，杨术固然是太极宗师，修为高深，但毕竟是练习传统武术的，以修身养性为主，实战杀伐之手段有些不足。

可现在看来，这杨术是把杀伐之气完全隐藏了起来，用礼仪来掩盖，导致一般人都无法看穿，只有真正显现出锋芒的时候，才能够知道其中的恐怖。

杨术把柔和的太极拳，练成了一把剑。

自己的精气神，锋芒之中堂堂正正，礼仪无双。

这让苏劫想到了一个词“外儒内法”。

这是中国几千年的治国文化。

所有的皇帝都是内用法家，外用儒家，严酷刑法来设立规矩的时候，再用仁义道德来教化人心。

而杨术外表是温和的太极拳，内在却是锋利之法剑，精气神斩断一切。

但这法剑又不是纯剑，而又有礼仪渗透在其中。

这种修为就高深了。

此修为，不是功夫的修为，而是人品和精神境界的淬炼，到达了这种境界，近乎于古之圣贤。

此境界来驾驭功夫，几乎无可匹敌。

“难怪杨术不在乎拳怕少壮，敢为自己的徒弟找回场面，他有这个资格。”苏劫心中就没有半点轻视。

这的确是当之无愧的太极第一人，老陈不是对手。