我知道巴图说的“出门”可不是一般出门这么简单，弄不好又有什么地方出现妖了。

尤其我还联系着他刚才的一举一动，怀疑的问道，“这次的妖跟道士有关？”

巴图琢磨一下，“算跟道士沾点边吧，这次咱们要去湘西，恐怕要接触到赶尸术了。”

“赶尸？”我嘴里念叨着这两个字，随后摇摇头，其实别看我俩天南海北的闯荡一番，奇闻异事见得不少，但对赶尸我还是持否定观点的。

我接着说，“老巴，你认为这世上真的有这种‘神术’么？还是它压根就是一种‘神棍术’。”

也不怪我这么问，我心说何为尸体，那就是死后留下的躯体么，既然人都死了，机体都坏了，又哪有重新站起来走路的说法。

看我这态度，巴图嘿嘿笑了，“建军，你也别那么固执，依我看真有这种神术也说不定。”

我对巴图的话很在意，尤其能从他嘴里说出赶尸术确有其事，这让我不得不端正态度重新思考起来。

尤其我还用的反推法，从一个尸体能站起行走的论点出发，一步步的反推，只是推来推去的过了半天，我也只能想到作假的字眼。

巴图在家很懒，特别是他自己单身，整个炕上不仅放着被褥，隔远还有没洗的碗筷。

我顺手拿了两根筷子过来，比划道，“老巴，你说会不会是那所谓的赶尸匠拿着竹竿带着尸体走呢？”

巴图笑了，“建军，你猜的倒挺大众化，对于湘西赶尸术，很多专家的结论都是这个，赶尸匠用竹竿做戏掩人耳目。”

“难道不是么？”我反驳的来了一句。

巴图吸了根烟，给人一种很轻松、悠闲的感觉，“今天早上我特意拿野狗做了实验，验证了我猜到的两个可能。”

看我一副被吊起胃口的样，巴图把身子凑过来，“第一，赶尸术是假中有真，第