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第七十二章 深谷下的建筑(3 / 5)

使用的藏文,是松赞干布时期第一次统一的,之后又经过了三次厘定,其实在这之前,藏区早已经开始使用文字,只不过文字的种类多而混乱。这些古藏文到今天很少有人认得,真正的历史学家都不一定可以辨别,但寺庙中的僧侣是个例外。

晋普阿旺不是个合格的僧人,不过他的师傅边巴林锵对这些东西很感兴趣,教给晋普阿旺一些,但晋普阿旺是个半吊子,无法把方石上的文字全部翻译出来。

“能认出多少?”小胡子问。

“断断续续的,只能和乌司藏一样,加进去一部分自己的推断和理解,来还原译文。”晋普阿旺说:“我们的神明从石洞中走出,他却把黑暗化为光明带给我们,有的东西化为尘土,有的亘古长存,忠贞的必然忠贞,神明化身为大鲁特,将光明永远撒播下去......”

“这是从冰城和傩脱次迁徙而来的一支?”

这个古老的宗教是在不断演变的,从冰城到木剌措,已经有了很大的变化,他们摒弃了古老的古羌记事符,改用古藏文,说明这个过程中,至少在文化方面进行了渗透和借鉴融合。

索南尖措那帮人认不出古藏文,文字线索又很重要,所以索南尖措就跑过来问,晋普阿旺不想说实话,但他又不善于撒谎,于是就从六字大明咒里截了一段背给索南尖措听,队伍里的两个藏人有些怀疑,因为他们感觉方石上的文字很古老,而佛教又是七世纪才开始传入藏区的。

“你们这这这这些俗人,还敢管佛爷是是是是是什么时候传进西藏的?”李能不耐烦的挥挥手:“一一一一一边玩去!”

索南尖措笑了笑,知道晋普阿旺不会说真话,他也不计较,接着让人开路。不久之后,开路的人就发现了骨骼都不全的尸体,尸体被几根老藤扭曲的绞在半空中,这并非偶然的一具,接下来,他们接连发现了散落在四周植被中的尸体,尸体周围有很多烂的不像样

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