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第二三九章 大明最后一把老骨头(1 / 5)

张国维是真没想过自己的后院居然也会起火……

那真是他的后院。

他是东阳人,可以说目前浙东士绅在朝廷的头号代言人,可就在杨庆通过应天日报以专刊发表耸人听闻的人权论的同一天,浙江会馆筹款开办的国事报,以专版刊登了黄宗羲所写的政治幻想《大同国》。

话说杨庆才仅仅是宣扬平等。

他仅仅是否定了君权天授和天命这个笼罩在皇帝头上的光环。

这不算太激进。

毕竟谁都知道皇帝轮流坐,今年到我家,中国又不是西欧,一直都存在这样的思想,吴承恩都让猴子高喊玉帝老儿了,也没见锦衣卫把他满门抄斩,泰州学派后期那些人比杨庆更叛经离道的多了。而杨庆人权论的特殊处仅在于他的特殊身份,他是以实名发表的,他是内阁参谋总长,军方的一号人物,锦衣卫指挥使,监国的未婚夫,他代表着皇权。他以皇权代表的身份实名发表这样的言论,就相当于皇室自己否认了天命,这和那些民间言论有着本质不同。

但即便是这样,他的激进程度依然比不上黄宗羲。

后者倒是没喊天赋人权。

但是他却直接设计了一个完全把皇权抹去,把皇帝变成摆设,朝廷完全由臣治,地方完全由民治,或者也可以说由绅治,甚至皇帝如果被认为不道,那么臣民可以共废其位的幻想政体。

这就很过分了。

这从某种意义上说是造反的探讨了。

“忠勇侯,如此妖言惑众者,锦衣卫为何不抓?”

常延龄怒斥道。

“怀远侯,我们岂能以言罪人?”

杨庆义正言辞地说道。

“那也得看何等言论,这种言论与谋反何异?大同之国,设宰相以政事堂统领百官!太祖制度,大明不得设立宰相,这是公然在挑衅太祖的制度!地方自治,地方

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