。当念之初生，我们就要追本溯源地去查究此念何由而生？而以定力加以克制。

严格说来，‘系缘’和‘制心’均只为止观法门的一种准备工作，“体真”才是这种内功初步的精华所在。

什么叫做体真止呢？

从字面上看，我们知道：‘体’是体会，‘真’就是真实。

基于此，我们可以进一步了解一种现象。人之思维，瞬息千变。连环相生，绵绵不断。

其实呢？全是梦幻泡影，过而不留，了无实质，不着痕迹，洞然虚空。

我们的妄念，一如我们的肉体由幼而壮，而老，而死……新阵代谢，刹那不停一样，忽东忽西，忽甲忽乙，往复牵缠，交错无已。心是实质，念是幻影，幻影千重，无一是心——

等我们悟透了妄念的生生灭灭，虚空无谓，妄念就会不制而止，达到灵台明净，一尘不染的真实境界了。

这样，止观法门的修为便算完成。

以上这种入定功夫是天下各派内功的必经之路。这步功夫的火候可以影响到一个人今后一生的内功成就，老弟应该不厌其烦地将它练得愈纯愈好。

至于心明慧定后，运气为用，以成武学，各派有各派的心法，并不尽同。老弟非我丐门中人，以后当有更佳的遇合，既未奉有师命，又恐分散了老弟以后的进修心神，恕我大头师兄不便……。”

大头乞儿说至此处，忽然改口低喝道：“龙弟注意行藏。”

身后官道上骛铃响动，两头黄白相间的良种骠马，蹄声得得，铃响当当地，由远而近，终于擦身而过。

两马首尾相接，八蹄翻飞，扬起一片沙尘，卷起一股劲风，饶是玄龙门让得快，也给沙尘扑了个兜头盖脸。

前面一匹马上坐的是一个须眉皆白的老者，年纪总在八十上下，满脸红光，双目威凌四射。后面一匹马上坐的却是一个十七八岁