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第九章 点水聚冰(3 / 9)

华轮也不相信这人所说的话是真的。

“要想证明我们所要的人不在这里,那就让我们搜,如果搜不到那两人,我们自然立刻便走!”

“哼,无礼之至!”那人冷冷地答了一句,显然是回绝了华轮的要求。

“既然如此,那我们就不客气了!”华轮并不想再作任何多余的解释,他这次前来中原的目的,也就是要带走慈魔蔡宗,抑或是杀死蔡宗,以永绝后患,而另一个目的是想助与他有着师徒之名的蔡念伤。而此刻,他并未先去葛家庄,那是因为他尚有这件事未曾办完,这就像是一根毒刺,如果不拔除的话,将会扰乱全局,让他的中原之行以惨败而告终,他不可能负起这个责任,因为这并不是他一个人的意愿所能够决定的。此次中原之行,所代表的不仅仅是喇嘛教,更有密宗及吐蕃国。

喇嘛教始终无法融入中土武林中,那是他们根本就没有机会深入中土,而在中土,主掌两大教系的“道教”和“佛教”早已深入人心,使得人们对喇嘛教的排斥是不可避免的,而此际中原大乱,如果有一股势力在中土支撑,那么再在中土发展喇嘛教就容易多了。

喇嘛教与中土的禅宗虽然同为佛门,但其教理各方面有着一些差异,而修持的方法和敬仰也有所不同。

喇嘛教中,喇嘛(大喇嘛,即祖师)高于所有的神,甚至包括那些最为著名的神,喇嘛教中许多的修持也是极其残酷的,与中土佛教的那种净土信仰和修持之法有着较大的差异,而在西域仍然处于一种奴隶制的阶段,他们的那种修持之法和入门考验之法很难让中原百姓接受,因此,在中土佛教盛行之时,他们根本就无法插足中原的发展,此次华轮大喇嘛之所以亲来中原,也就是想为喇嘛教在中土开辟一片新的天地。

在西域,虽然华轮是大喇嘛的身分,可是与蓝日法王相比仍然要低一辈,无论是在修持方面还是被人推崇的程度上,蓝日法王才是

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