辈子光棍儿吗，这辈子连女人都没沾过，真是白活了。

钟跃民发现一个有趣的现象，陕北地区有很多打了一辈子光棍儿的老汉竟是民歌高手。

杜老汉虽然不算真正的光棍儿，但他这一生几乎是在性压抑中度过的，那个来路不明的婆姨只和杜老汉生活了一年多就病故了。如此算来，杜老汉这辈子除了这一年多的时间，基本上还算是个光棍儿。钟跃民似乎有点儿明白了，这是人类的一种习性，你缺少什么就向往什么，物质生活的极端匮乏需要精神力量的支撑，人类在面对恶劣的自然环境，面对自身的痛苦时，常常表现出一种无奈的求变通的情绪，这就是苦中作乐，借以稀释现实的苦难。对杜老汉这类的老光棍儿来说，他们关心的问题是很直截了当的，他们要的是女人，或者是女人的肉体，是否美丽温柔并不重要。他们没有多高的要求，能吃饱肚子，炕上再有个婆姨就已经是神仙过的日子了。可是就这点儿要求他们却得不到，于是，酸曲儿就产生了。

钟跃民惊讶地发现，陕北民歌简直是个富矿，流传在民间的歌词至少有数千首，其中大部分歌词都是表现男欢女爱的，在那种热辣辣，赤裸裸的语言面前，中国上千年封建礼教的浸染竟荡然无存，这就是真正的酸曲儿。

杜老汉扯着嗓子唱起来∶

沙梁梁招手沙湾湾来，

死黑门的裤带解不开，

车车推在路畔畔，

把朋友引在沙湾湾。

梁梁上柳梢湾湾上柴，

咱那达达碰见那达达来，

一把搂住细腰腰，

好象老山羊疼羔羔。

脚步抬高把气憋定，

怀揣上馍馍把狗哄定。

白脸脸雀长翅膀，

吃你的口口比肉香。

白布衫衫怀敞开，

白格生生的奶奶露出来。