而且对于法家来说，通过这样的一条道路来实际自己学说的理念，也未尝不是一条路——通过朝堂的方法明显不太现实，哪怕是崇祯皇帝已经不断的在拉偏架，朝堂上面依旧是儒家占据了主流，不同的是现在的儒家更多的已经开始倾向于公羊儒。

沉吟了半晌之后，崇祯皇帝才开口道：“朕还有一个打算。现在刑部、大理寺还有都察院，各地的都察御史，提刑按察使司，职权重叠又各行其事又互相推诿，朕有意将民间各种案件的侦察、审判之权独立到大理寺，卢爱卿以为如何？”

卢象升感觉自己早晚得步上温体仁的后尘。

就算这事儿主要是吏部和大理寺还有都察院那些人去头疼，自己该操的心也一样都不会少，早晚累到猝死。

对于崇祯皇帝的意思，卢象升已经大概理解了，也清楚这其中的好处，但是这种事儿想要折腾出一个结果来，估计又得一年两年，甚至于需要更多的时间。

首先就是民间的问题，朝堂之上，包括地方的官府其实都不用考虑。

除了操心人选的吏部之外，剩下的大理寺和都察院包括刑部都会举着双手鼓掌叫好——锦衣卫和东西厂这三家不干人事儿，抢了多少原本应该该归刑部和大理寺管的事儿？

地方上的巡查御史和按察使司也会拍着手叫好，因为没有谁会嫌自己手里的权力更大一些。

甚至于从布政使司到最下面的县令都会拍着手叫好——终于少了一堆让人头疼的问题！

而民间不同，突然之间的改变会不会让民间无所适从？而往常那些高高在上的宗长族老们会不会轻易接受？

第二个问题就涉及到另外一个方面了——人手的问题。

比如按察使司独立出来，成为审判机构，那么侦察机构由谁来负责？还是由原本的县衙和府衙来负责？

一应的证据都是县衙府衙来