从此以后，天主教士就此宣布他们作为耶稣基督门徒的继承人，具有赦罪的权柄。

罗马天主教廷又宣称耶稣以及后来殉教的圣徒的血，用以赎免人类的罪孽绰绰有余，积累下来形成“圣公善库”，可以由圣彼得接班人———也就是罗马教皇代表的天主教会来执掌，代表上帝来赎特定人物的罪孽，开启从炼狱到天堂的大门。

教皇代表的天主教会有赎人罪孽的资源，有让人死后升入天堂的钥匙，有权宣布参加十字军东征的人、到罗马朝圣的人都能够得到救赎。后来的教皇索性宣布不能前往罗马朝圣的人，可以支付相应的费用来获得救赎，并发行代表已经朝圣的文书。这种文书就被称为“赎罪券”。

几乎所有的欧洲人都相信，这世界上没有什么罪是靠赎罪券解决不了的——如果有，那就用两张赎罪券！

哪怕是马丁·路德写了《九十五条论纲》，哪怕是天主教特伦托会议已经在嘉靖四十一年的时候就宣布停止赎罪券的发行。

现在依旧有大量的欧洲人在渴望着赎罪券，甚至于对教庭的软弱感到失望。

李承彦开始对赎罪券感兴趣了——只要有钱，没有什么东西是不能卖的，哪怕是上帝。

花了大价钱之后，李承彦终于成功的弄到了几张老旧的赎罪券，并且邀请了随行的锦衣卫百户和东厂大档头，还有中官太监一起来观看。

锦衣卫百户郑勋翻来覆去的打量了一番之后，狐疑的将之放下，开口道：“这玩意不就是一张破纸？这上面应该是蛮子的文字？估计还不如道士们的符箓有用吧？”

中官太监刁启荣噗嗤一声笑了出来：“这玩意能赎罪？天可怜见，龙虎山张真人也未必敢说这话吧？”

东厂大档头丁一飞也是神色狐疑：“若是这玩意真个有用，怎么连半点儿的异象都没有？毕竟是能沟通天地幽冥的东西？是不是要拿火烧？”