李信确实很紧张。

眼前的朱公子是什么身份，自己心里是一清二楚。

可以说，现在这朱公子的问话，其实就是自己以后自己的人生走向。

要说不紧张，那纯属就是扯犊子。尤其是在眼前的朱公子身上那不经意之间流露出的威势，较之在陕西初见之时更甚数倍，别说是自己了，李信觉得哪怕是换当朝首辅来面对这位朱公子的问话，也不会比自己强到哪儿去。

只是朱公子一开口问话，就让李信纠结不已：“李公子对于儒家众学派是如何看的？”

李信所接受的儒家学问，其实就是传统的程朱理学——自宋以来的传统。

可是问题是，崇祯皇帝问的是自己对于儒家各个学派的看法。

这让自己怎么回答？

孔子他老人家弟子三千，贤者七十二。

而孔子的思想学说体系所涉及的范围又相当广泛，孔门弟子对孔子言论和思想的理解不尽相同，难免会产生歧见。

所以，孔子逝世以后，孔门弟子就开始逐步分化。

尤其是到了战国的中后期，儒学在成为“显学”的同时，在儒家内部也形成了八个不同的派别。

儒家“八派”之说，始见于《韩非子》的《显学》篇：“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”

子张之儒主张“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”，明确反对“执德不弘，信道不笃”，“言不忠信，行不笃敬”，君子应该“尊贤而容众，嘉善而矜不能”。

子思，这位孔子他老人家的孙子，儒学理念则是慢慢消失了。等到了大明，已经找不到其具体理论了，怎么没的，这事儿不知道，但是自己肯定是不能对于子思之儒发表什么看法了。

颜氏之儒