自己！”

周赫煊收敛起自己的笑容，看着那些衣衫破烂、骨瘦嶙峋、却又满脸虔诚的信徒，感慨道：“我不排斥正当的宗教，但却反感一些不好的宗教形式。比如这些穷困百姓吧，他们家无余财，或许一年都舍不得吃一斤香油。但他们却带着自己辛苦节省下来的香油，跑到寺庙献给佛陀，这是非常不好的行为。”

于佩琛说：“还有佛教的教义，让国民意志消沉、逆来顺受。如果人人都信佛，中国就没救了，日寇将轻易的占领中国。”

周赫煊笑着纠正道：“你说的这些，或许在别处是正确的，但此地的南普陀寺却不一样。”

“有什么不一样？”于佩琛不解问。

周赫煊解释说：“不管是上一任方丈太虚大师，还是现任方丈常惺法师，又或是正在整顿佛学院戒律的弘一法师，这三人可都是主张爱国抗日的。”

于佩琛惊讶道：“和尚也讲爱国抗日？”

周赫煊点头道：“南普陀寺的历任方丈，都属于坚定的佛教改革派。比如这里的方丈之职，他们就与时俱进，每位方丈只能连任两届。特别是上一任方丈太虚大师，曾游历世界各国，在南普陀寺创立佛学院，甚至还设有研究生部。他有一次宣讲佛法主题，叫做。”

于佩琛有些不可置信，她怎么也无法将和尚跟救国联系在一起。

太虚大师已经连任两届方丈，去年任满离职，如今正在南方各地宣讲佛法。其演讲内容格外有意思，比如，他经常教导佛学院的师生，要爱国爱教，树立为国家、为佛教的兴亡而献身的精神。

爱国的口号，总是被太虚大师摆在爱教的前边。

直到抗日战争全面爆发，太虚大师立即辛苦奔走，呼吁全国佛教徒行动起来，投入到抗日救亡运动当中。他还发表，希望日本佛教徒以和平止杀的精神，制止日本帝国主义的侵略战争。同时又组织“佛教青年护