即称清流，自然喜欢邀名。

王慕沂那种商界精英且不说，人家本来就有钱，缺的正是名声和影响力。

最奇葩的当属魏子文，此君明明坏事做尽，干的是青帮浊流勾当，却硬生生的要往清流里头挤。他大义凛然地说：“咱们搞慈善，就一定要搞真正的慈善。不能像八善堂的杜笑山那样，打着慈善名义骗钱，我是看不起这种人的。咱们筹集的善款，一分一厘都要用在灾民身上！”

“魏兄说得好，真是大善人啊。”周赫煊半讽刺半真诚地赞道。他讽刺的是魏子文放高利贷，真诚则是完全相信魏子文此刻说的话。

像魏子文这种追逐善名者，做起慈善来，绝对比大多数人都要认真，属于偏执的爱好和信仰。

好吧，其实魏子文信佛。

这家伙觉得自己干坏事太多，怕死后下十八层地狱，甚至还会殃及子孙，所以疯狂地搞慈善积阴德。

张英华想借周赫煊的路子投靠张学良，也出声附和道：“我为官一向清廉，名下虽没有多少钱财，但慈善事业乃百年大计，该当尽自己的绵薄之力。办善堂算我一个！”

管兴权接着表态说：“我是经营戏院的，可以帮忙组织赈灾义演。”

“也算我一个吧。”王慕沂不喜欢说空话大话，他走的是务实路线，以后善堂的管理少不了他出力。

几杯酒下肚，青帮中人纷纷表态，俱都支持组建善堂、赈济灾民。

周赫煊喜不自禁，在座的这些家伙，可都是青帮通字辈大佬（袁克文实为大字辈）。他们在天津开有香堂，门下有众多弟子，那些弟子也一个个能量颇大。

有他们支持，慈善事业完全可以搞得轰轰烈烈。

既然已经敲定主意，那接下来的重点就是给慈善机构起名字。有人说叫“津济会”，有人说叫“八方堂”，最后“青善堂”获得绝大多数人认可。