呵护与敬爱外，应该他还有与别人甚至更多人的关系；譬如父母，兄弟，姊妹，亲戚，朋友等等。

玉麟对于狒狒对他的侍候，自然心中感激不尽，是以他到狒狒也是爱护备至。

在这空山寂寂的人与猿之间，虽不能喝喝私语，但他们却是灵犀相通，亲匿得有时拥抱而眠……

玉麟时常如此的想：如果狒狒是个人的话，和他说说笑笑，如兄弟手足，该是多好？然而它只是一只虽灵通性，而仍不能人言的猿猴啊！

他曾经耐心的教著狒狒说说，可是它始终一句也县法学会，只能吱吱怪叫，使玉麟这个纯挚而天真的幻想，终至破灭！

因此，他竟怨天恨地起来——为何不使狒狒变成个人呢？它不是同样的俱备了人类的灵性与美德吗？

狒狒是善良的，可爱的，他为它不能成为一个人，而深深的感觉不平与不幸！

他也曾这样的自问过：倘若狒狒果然是个人，是不是对他也能如此的好？他以为必定会的，因师父不是对他呵护备至吗？

这个年青人为何竟有如此之多的天真幻想呢？

其实，这也难怪。试想玉麟自幼在深山中长大，除了师父——上清真人之外，就是和狒狒一起。后来师父收下“天云”，给他添了个能飞的伙伴，然而这终究都是不能言语的飞禽走兽，在与它们吻相处中，自是单纯的很。

上清真人对玉麟爱之有逾骨肉，苦心孤诣要将其造就为一个文武兼长的奇材，继其衣钵，遂行其悲天悯人之志愿。而玉麟在天缘人力相济之下，文事武功，确已达到了老人的预期理想。

可是由于生活环境的单纯，除却师父以及恒山师伯而外，一直未跟其他之人发生接触，是以他对人与人之间的关系，想像得也是极其美满与单纯。

他直觉的认为人生是美丽的，可爱的。他不知人世间尚有许许多多的罪恶，更无从明白人心