在韶关之战后，周军实力大损，陆续丢掉了云贵，龟缩至安南，版图缩小了一半。

不过浓缩就是精华，周军撤出云贵后，反而使得孙可望在安南彻底的站稳了脚跟。

政权存在的形式，大概分为两种，一种偏向公，一种偏向私。

政权对治下百姓一视同仁，那么他的制度上，多半是偏向公的，而政权只是为了维护，一部分人的利益，那么政权肯定偏向私的。

任何一个有私心的政权，或者说独裁政权、殖民政权，背后都需要一个势力来支持。

一个存有私心的政权要维持、支撑、延续下去，必须要有倚仗，否则压不住天下人的反抗。

就像满清，他的背后是全部满洲人的支持，又蒙元、金国这些异族政权，他们的统治都是建立在私心上，背后也都是整个族群在支持。

一个充满私心的殖民政权要维持统治，他背后一定要有一部分人强力支持他，他才能维持统治。

任何一个独裁者，也都有拥护他独裁的一个特定的集团。

元蒙和满清，都是有整批蒙古人和满洲人支持和帮忙，而元、清两个政权也存心扶护蒙古人和满洲人，形成一个相互需要的共同体。

这种政权是充满私心的，因为由私心而制定的制度，也是充满私心的。

相比之下，中国历代汉族政权，皇帝身后都没有一个固定的力量来支持皇帝。

勋戚、宦官、武臣、皇族能支持皇帝，也可能转化为谋反篡位的势力，所以即便是皇权得到加强的明朝，也难以长久的实施独裁统治。

唯一拥护皇帝的是读书人，读书人都受过教育，读书人拥护皇帝是出于公心，而且读书人也不是一个固定的团体，所以汉族历代政权都是偏公的，与清元有巨大区别。

不过，孙可望的周政权，却与大魏不同，也与历代的中原汉族政权不