孙传庭是个人才，能在残破的关中，拉出十多万秦军。

现在高义欢占据豫州南部，湖北大部，也有一省之地，想拉出十万人马，怎么就那么难呢？

虽说高义欢用给予军田的方式，来抵消了大部分募兵、奖赏和抚恤所需要的银钱，但是军饷和物资却还是需要用银子来解决。

十万大军一年军饷，就近二百万两白银，让高义欢很难承担。

虽说现在高义欢的地盘大了不少，但是地盘主要以农耕为主，商业不够发达，所以赋税自然有限。

此时，他是靠着抄孙可望府邸，获得一百多万，再加上讹诈何腾蛟五十万两，才能实现对人马整编，但以后怎么维持，就得他多想些法子了。

现在高义欢能够想到，最能敛财的方式，就是铸钱，甚至建立一套货币和金融体系。

这种剥削的方式，便比直接征税，要隐秘的多，也高名的多。

直接征税，百姓看得见摸得着，而且是一次拿出一大笔钱，自然反感，自然有怨言。铸钱和发钞，则是不知不觉间，在吃穿住行等各个方面，一点点的剥削，像温水煮青蛙一样，难以察觉。

市场上本来只有这么多钱，高义欢收一些好钱，还有成色好的银子，给他掺点东西，两文钱溶了铸成三文，二两银子铸成三两银币，然后投放到市场，买卖物资，继续收市场上的银子和铜钱，来维持战争。

如果可以，还能用杠杆发银票，不过这样一来，市场上货币增多，对于百姓便是一个剥削。

只是这种剥削，比较无形，不像直接征税那么直观，大部分百姓通常意识不到，自己被剥削了。

当然这件事，并不是光铸钱这么简单，对内要稍微节制，铸造一批成色较好的钱，建立信誉，并禁止满清的钱和明朝的钱在境内流通，购买境内的物资。

境外的钱要进来，必须先换成高义